tag:blogger.com,1999:blog-63674116435478575882012-02-16T14:24:46.585+02:00Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.comBlogger341100tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-65647127805564248472010-12-09T11:49:00.002+02:002010-12-09T12:06:52.671+02:00

1.0 Definisi tadlis al-shuyukhPeriwayat tadlis menyebut sheikhnya (sheikh yang meriwayatkan hadis yang sedang diriwayatkan oleh si periwayat) dalam sanadnyatetapi sebutannya itu dengan menggunakan sesuatu (nama, gelaran, nisbah gurunya kepada kabilah,kampung dan sebagainya) yang tidak dikenali serta bukanlah sesuatu yang masyhur di kalangan ulamasupaya sheikhnya itu tidak dikenalihal ini

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-81291072408952353782010-12-09T11:43:00.003+02:002010-12-10T22:30:59.268+02:00

1.0 Definisi tadlis al-‘Ataf Menurut Imam al-Sakhawi, tadlis al-'ataf adalah:Periwayat tadlis menggunakan lafaz yang jelas bagi menunjukkan bahawa ia mendengar hadis daripada sheikhnya sendiri, walau bagaimanapun ia meng’atafkan sheikhnya yang lain bersama sheikhnya tadi (dengan menggunakan huruf ‘ataf seperti perkataan “dan”)– untuk menunjukkan bahawa ia mendengar hadis berkenaan daripada

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-56884447563145458342010-12-09T11:38:00.001+02:002010-12-09T11:42:22.569+02:00

1.0 Definisi tadlis al-taswiyyah تدليس التسويةPeriwayat yang melakukan tadlis ini menggugurkan “sheikh kepada sheikhnya” daripada rantaian sanadnya, mungkin kerana “sheikh kepada sheikhnya” itu masih kecil, atau ia dhoif, atau baginya ia thiqah tetapi tidak bagi ulama lain yang membuat jarah dan ta’dil, sedangkan sheikhnya sendiri tidak sebegitu (telah besar dan thiqah).Oleh kerana sifat-sifat

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-18798976650570781872010-12-09T11:28:00.006+02:002010-12-11T09:26:05.286+02:00

1.0 Bentuk-bentuk tadlis isnad:Tadlis bahagian ini mempunyai 4 bentuk. 1 daripadanya adalah bentuk yang disepakati dan 3 yang lain tidak disepakati.1.1 Bentuk 1 (bentuk yang disepakati)1. Seorang periwayat meriwayatkan hadis tertentu daripada seseorang yang telah dijumpainya dan telah mendengar hadis daripadanya.2. Namun begitu, hadis yang sedang diriwayatkannya itu bukanlah hadis yang

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-38040324104635466652010-12-09T11:09:00.015+02:002010-12-11T10:39:27.386+02:00

1.0 Definisi dari segi bahasa Isim maf’ul daripada fe’el dallasa دلّس yang bermaksud kegelapan. Masdarnya adalah tadlis تدليس. Ia dipetik daripada kalimah al-dalas الدلَسyang bermaksud mencampurkan kegelapan dengan cahaya yang menyebabkan sesuatu perkara tertutup daripada pandangan. Fe’el dallas juga digunakan untuk menunjukkan seseorang menutup sesuatu. Para Muhaddis menamakan salah satu

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-28847693070748423942010-11-12T19:16:00.010+02:002010-11-12T21:22:10.106+02:00

Hadis dari segi siapa yang mengungkapkannya dapat dibahagikan kepada tiga bahagian:Hadis Marfu' حديث مرفوعHadis Mauquf حديث موقوقHadis Maqtu' حديث مقطوعHadis Mauquf1. Hadis Mauquf ialah kata-kata, perbuatan dan sebagainya yang datang daripada sahabat Nabi S.A.W.2. Ia terhenti sekadar sahabat Nabi S.A.W dan tidak sampai kepada nabi.3. Walau bagaimanapun, terdapat penggunaan makna lain terhadap

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-31216506972126077342010-11-12T18:28:00.003+02:002010-11-12T19:15:28.527+02:00

Hadis dari segi siapa yang mengungkapkannya dapat dibahagikan kepada tiga bahagian:Hadis Marfu' حديث مرفوعHadis Mauquf حديث موقوقHadis Maqtu' حديث مقطوعHadis Marfu'Hadis Marfu’ ialah hadis yang disandarkan atau dinisbahkan khusus kepada Rasulullah S.A.W , tanpa mengambil kira sama ada sanadnya bersambung atau terputus, dan sama ada ia berbentuk kata-kata baginda, perbuatannya, perakuannya atau

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-29106761052575365182010-04-03T22:32:00.006+02:002010-04-04T01:29:56.444+02:00

Berdasarkan ciri kedua-dua jenis hadis sohih dan hasan seperti mana yang tertulis di artikel Pembahagian hadis sohih dan hasan, kita mendapati kedua-duanya mempunyai ciri yang sama daripada segala sudut melainkan satu perkara sahaja iaitu:Dhabit yang sempurna pada hadis sohih.Dhabit yang tidak sempurna pada hadis hasan.Makna dhabit yang sempurna ialah:Nisbah yang jauh antara kesalahan yang

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-63713969551412164392010-04-03T19:05:00.013+02:002010-04-04T01:38:29.075+02:00

Pembahagian hadis sahih dan hasan oleh Ibnu Hajar al-'AsqalaniPembahagian yang dilakukan Imam Ibnu Hajar al-'Asqalani merupakan pembahagian yang paling mudah untuk difahami. Ia memudahkan kita untuk membuat perbezaan antara setiap pecahan yang telah dibuat.Beliau membahagikan hadis sohih dan hadis hasan, masing-masing kepada dua bahagian:Sohih lizatihSohih lighairihHasan lizatihHasan

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-26688071079266514642010-04-01T11:24:00.004+02:002010-04-01T12:14:04.264+02:00

Majhul jika diterjemah ke dalam bahasa Melayu membawa maksud tidak dikenali.Periwayat yang majhul terbahagi kepada 2 iaitu:1. Majhul al-Ain: Diri periwayat itu sendiri tidak dikenali.2. Majhul al-Hal: Sifat dan keadaan periwayat itu tidak dikenali walaupun dirinya dikenali sebaik sahaja namanya disebut. Maka kita tidak mengetahui sama ada periwayat tersebut bersifat adil atau tidak.Imam Ibnu

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-54324901593784958332010-04-01T10:15:00.008+02:002010-04-03T19:07:11.752+02:00

Berbicara mengenai hadis hasan, maka saya bawakan 2 takrif daripada ulama hadis yang muktabar:Imam TirmiziImam al-KhattabiTakrif Imam TirmiziImam Tirmizi dalam kitabnya العلل الصغير الملحق بالسنن menerangkan ciri-ciri hadis hasan adalah seperti berikut:Isnad hadis berkenaan tidak mengandungi periwayat yang dituduh menipu.Maka, periwayat mastur dan majhul turut tersenarai menjadi periwayat hadis

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-57057869494393431452010-03-31T21:46:00.010+02:002010-04-01T02:05:16.976+02:00

Proses memberi hukum terhadap sesuatu hadis bukanlah suatu proses yang mudah dan boleh dilakukan dengan sewenang-wenangnya. Ia memerlukan kepada kesungguhan yang dibimbing oleh pengetahuan meluas dalam ilmu hadis serta cabang-cabangnya.Jika semuanya telah mencukupi, barulah sesorang itu mampu untuk menghukum sesuatu hadis dengan hukum yang betul sama ada sohih atau tidak.Ilmu-ilmu asas yang

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-27262988700831000642010-02-10T10:36:00.006+02:002010-04-01T02:13:26.690+02:00

Hadis Sahih merupakan hadis yang memenuhi beberapa ciri atau syarat tertentu. Syarat tersebut adalah seperti mana berikut:Bersambung sanad hadis.Periwayatnya hendaklah adil.Periwayatnya hendaklah dhabit.Hadisnya tidak syaz.Hadisnya tidak mempunyai illah.Jikalau sesuatu hadis didapati tidak memenuhi syarat-syarat yang disebutkan, maka martabat hadis mungkin akan menurun kepada hasan bahkan

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-39793115927005454852009-12-04T02:25:00.010+02:002009-12-04T04:16:03.099+02:00

Selain daripada Hadis Mu'allaq, Hadis Munqoti' juga adalah hadis yang terhasil kesan daripada terputusnya rantaian sanad.Definisi Munqoti' dari segi bahasa:1. Merupakan isim faai'l : اسم فاعل bagi fe'el inqoto'a : انقطع2. Ia bermaksud terputus, lawan kepada bersambung.Definisi yang dimaksudkan oleh para ulama hadis:1.0 Definisi PertamaHadis yang sanadnya keguguran seorang sahaja periwayat dalam

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-29493520279268462942009-12-01T04:59:00.009+02:002010-12-08T22:33:55.883+02:00

Salah satu daripada hadis yang menjadi dhaif kerana terputus sanadnya adalah Hadis Mu'allaq : حديث معلق Definisi Mu'allaq dari segi bahasa:1. Mu'allaq adalah isim Maf'ul daripada fe'el 'Al-laqa : علّق . Masdarnya adalah Ta'liq : تعليق2. Ta'liq bermaksud menjadikan sesuatu itu tergantung di udara tanpa ada sebarang tiang untuk dipauti.3. Ta'liq al-Jidar : تعليق الجدار* Bermaksud mendirikan

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-44301330312839913152009-12-01T04:57:00.002+02:002009-12-01T04:59:12.994+02:00

Hadis menjadi mursal khofi dalam beberapa keadaan:Keadaan Pertama:1 orang periwayat hadis menyatakan bahawa dia mengambil hadis daripada seorang periwayat yang hidup sezaman dengannya, sedangkan dia tidak pernah berjumpa dan tidak pernah mendengar hadis antara satu sama lain.Keadaan kedua:# Sanad terputus disebabkan oleh 2 orang periwayat yang hidup sezaman dan pernah berjumpa antara satu sama

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-54365905055756876592009-12-01T03:56:00.004+02:002009-12-01T04:51:15.170+02:00

Hadis-hadis menjadi dhoif kerana kehilangan satu daripada syarat-syarat sohih atau lebih. Oleh kerana itu, pembahagian hadis boleh dibuat berdasarkan kepada kehilangan setiap satu daripada 5 syarat yang ditetapkan oleh para ulama’ hadis.Salah satu syarat untuk menjadikan satu-satu hadis itu sohih adalah sanadnya mestilah tidak terputus dan bersambung daripada orang yang terakhir meriwayatkan

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-58328406722717559682009-11-30T17:57:00.016+02:002010-01-25T19:43:56.472+02:00

Pembahagian Hadis dari sudut bilangan periwayat hadis:1. Hadis Mutawatir.2. Hadis Ahad.Apa yang ingin dibincangkan di sini adalah Hadis Mutawaatir.Takrif MutawatirBahasa1. Mutawatir jika dilihat dari sudut bahasa merupakan isim fa'il yang terhasil fe'el "Tawaatara" : تواتر2. Ia bermaksud mengikuti beberapa perkara yang diselang dengan tempoh3. Sesuatu perkara tidak akan menjadi mutawaatir jika

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-3997171359324053142009-09-02T00:24:00.006+02:002010-11-12T19:02:36.247+02:00

Bagi mereka yang ingin mendalami serta mengenal hadis, yang menjadi suatu azimat bagi umat Islam kerana lahirnya daripada junjungan besar kekasih Allah Taala, Muhammad Utusan akhir zaman, maka mereka perlu memulakan langkah dengan ilmu yang dikenali dengan Ulum Hadis.Ulum hadis atau Mustolah hadis merupakan mata pelajaran yang agak mudah difahami sebenarnya. Walau bagaimanapun, disebabkan oleh

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-29566115926191013552009-08-30T12:17:00.006+02:002009-08-30T12:42:58.311+02:00

Mungkin di kalangan sahabat-sahabat sekalian, ada yang ingin mengetahui tentang sistem pendidikan yang telah sedia berjalan di universiti tertua di dunia ini. Sebagai permulaan, lebih elok bagi saya untuk memperkenalkan secara ringkas mengenai Universiti al-Azhar al-Syarif Cawangan Tanta. Universiti ini menawarkan 3 pengajian kuliah iaitu:1. Kuliah Usuluddin dan Dakwah2. Kuliah Syariah dan

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-76619512340176679072009-08-30T07:31:00.004+02:002009-08-30T11:47:51.839+02:00

Hampir sebulan telah pun berlalu sejak keputusan peperiksaan kuliah kami ditampal. Seingat saya, ia mula menjadi tatapan para pelajar dua hari sebelum saya mengurai jalinan saf kepimpinan Dewan Perwakilan Mahasiswa Tanta (DPMT) yang tersusun selama satu sesi itu. Oleh kerana dihurung kesibukan yang tidak terurus akibat Mesyuarat Agung Tahunan yang berada di bawah seliaan saya, akhirnya saya gagal

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-70446897484299214972009-06-16T04:01:00.018+03:002009-06-26T23:49:54.396+03:00

Musim imtihan telah pun berlalu bagi saya. Ianya begitu pantas berlalu, datang dan pergi tanpa kata yang menyapa. Sedar atau pun tidak, kesemua 10 mata pelajaran untuk fasal 2 telah pun saya akhiri, bermula dengan tahiri dan diikuti dengan syafawi. Sama ada saya menempuhnya atau pun ia dirempuh, kedua-duanya mungkin terjadi, itu semua bergantung kepada sejauh mana penguasaan saya terhadap setiap

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-13440317901064004932009-04-19T00:03:00.000+02:002009-04-19T21:04:46.430+02:00

Assalamualaikum Warahmatullahi WabarakatuhSegala puji bagi Allah tuhan sekelian alam yang menjadikan malam dan siang silih berganti. Selawat dan salam buat junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w serta para sahabat, isteri, kaum keluarga yang sentiasa menjunjung kebenaran perjuangan suci baginda.Selaut kesyukuran kita panjatkan kepada Allah Rabbul Jalil kerana masih memberi peluang sama-sama

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-19645235081907861532009-04-07T03:15:00.000+02:002009-04-07T03:22:28.604+02:00

PENDAHULUANAlhamdulillah, Selautan syukur kita panjatkan kepada Allah Taala di atas segala rahmat dan kasihnya terhadap kita. Salawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w, para sahabatnya, ahli keluarganya, para ulama' dan mereka yang berada di atas jalan menegakkan agama Allah s.w.t.Mahasiswa-mahasiswi yang dirahmati Allah Taala sekalian, Dalam Suara Permata keluaran kali ini,

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-4885051769672521942009-02-08T14:48:00.001+02:002009-12-01T03:59:01.457+02:00

Pada satu hari, Ahmad berjalan-jalan di tepi pinggir kampung. Ketika sedang asyik melihat keindahan alam, dia terlihat satu kemalangan maut telah berlaku yang melibatkan kereta dan bajak. Setelah melihat kejadian tersebut, Ahmad pulang ke rumah dan keesokannya dia pergi ke sekolah dan menceritakan kepada rakannya Mawi mengenai kejadian tersebut. Mawi ternganga sebentar.Loceng berbunyi menandakan

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-54226840950903809892008-12-17T20:57:00.001+02:002009-06-14T00:47:52.147+03:00

Gambar HiasanTerdapat perselisihan pendapat di kalangan ulama’mengenai hukum mengambil hadis dhoif untuk dijadikan amalan dan pegangan. Pendapat-pendapat tersebut terbahagi kepada 3:Pendapat pertama:Tidak beramal dengan hadis dhoif secara total (keseluruhannya),Tidak kira samada hadis dhoif berkenaan adalah yang berkaitan dengan hukum-hakam atau yang menyebut tentang fadhilat-fadhilat amalan.Ini

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-44179812870560501102008-11-26T21:57:00.000+02:002008-12-18T18:31:55.870+02:00

Bagi sesiapa yang mengambil kuliah Usuluddin di Universiti al-Azhar, maka salah satu subjek yang dipelajarinya di tahun 1 dan 2 adalah Mantiq. Mungkin menjadi igauan kepada mereka untuk memahami serta menguasai subjek ini lantaran kerana pembahagian-pembahagian yang memerlukan kepada akal yang tajam sebelum rahsianya dapat diselongkar serta dilumatkan sehabis mungkin.Sebenarnya, di dalam Mantiq

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-4826597114191879632008-06-19T05:57:00.001+03:002009-12-01T04:55:15.141+02:00

Takrifnya dari segi bahasa.Kalimah “dhoif الضعيف” adalah Sifat Musyabbahah صفة مشبهة yang berasal dari kalimah al-dho’fu الضَعف atau al-dhu’fu الضُعف . iaitu lawan kepada al-quwwah القوة (kuat).Takrifnya dari segi istilah.Ada beberapa takrif, antaranya:1. Hadis Dhoif ialah hadis yang tidak memenuhi sifat-sifat hadis Sohih dan juga sifat-sifat hadis Hasan.2. Hadis Dhoif ialah hadis yang tidak

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-15848458504707872692008-06-19T03:19:00.000+03:002008-06-19T04:02:17.557+03:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Apa khabar sahabat-sahabat sekalian. Semoga sihat selalu. Hari ini saya ingin berkongsi sedikit ilmu melalui sedikit kefahaman yang Allah kurniakan. Ketika saya menulis perenggan ini, periksa yang dijadualkan hanya tinggal lagi 6 hari sahaja. Saya telah pun memulakan langkah persediaan menghadapi saat penentuan tersebut mengikut jadual ringkas yang saya

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-27853915021745992762008-01-09T20:05:00.000+02:002008-01-09T20:23:14.005+02:00

Tahun baru Hijrah 1429 telah pun menjelma. Semoga dengan keberkatan yang ada dalam bulan yang mulia ini, kita dapat mencari segenggam kecemerlangan melalui peperiksaan yang sedang berjalan, memperbaiki kelemahan yang lepas dengan pengalaman yang telah kita timba melalui peperiksaan yang lalu...

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-89530294505540403492007-09-16T07:55:00.000+02:002008-05-16T04:09:20.062+03:00

بسم الله الرحمن الرحيمالر تلك ايات الكتاب المبين إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون Bahasa arab pada hakikatnya bukanlah satu bahasa yang susah untuk dipelajari berbanding dengan apa yang ditanggapi oleh kebanyakan orang. Walau bagaimanapun ia akan menjadi sukar jikalau asasnya tidak dapat dikuasai dengan baik. Ini kerana asas sesuatu perkara amatlah penting untuk kita memahami

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-22559381539098986862007-09-16T05:40:00.000+02:002007-09-16T07:03:14.290+02:00

Madrasah Darul UlumDi sinilah tertanam seribu satu kenangan pahit maniskuMenempuh onak duri ranjau berlikuKetika ku bertarung mengharungi sungai berdarahDiiring perjuangan yang takkan sudah.Di sinilah tempat ku membesarbersama dengan panahan sembiluYang mengguris hawa dan jiwakuNamun tiada berparut ditinggalkanbahkan manis yang kurasakan.Sahabat-sahabat sekalian Kalau nak tahu, inilah sekolah

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-20147685870522708892007-09-16T04:52:00.001+02:002007-09-16T05:06:07.762+02:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Sempena bulan yang mulia ini, ana mengucapkan selamat menjalani ibadah puasa dengan segala keteguhan iman dan kekuatan jiwa kita kerahkan agar dapat kita menggunakan peluang yang ada dalam bulan ini dengan sebaik-baiknya sehingga kita sampai kepada 'ibad Ar-Rahman yang muttaqin dalam erti kata yang sebenarnya di sisi-Nya….

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6367411643547857588.post-5737196637487182831999-01-01T02:50:00.000+02:002009-09-04T01:56:56.003+02:00

Al-Quran mempunyai maksudnya yang tersendiri di dalam mempersembahkan sejarah. Kisah-kisah al-Quran dibentangkan dengan corak, ciri dan disiplin yang tersusun. Ia adalah untuk mendidik mereka yang mengkaji, bahawa kaedah-kaedah tersebut mesti dipelihara demi untuk memastikan maksud pengisahan sejarah di dalam al-Quran itu tercapai.Al-Quran tidak bermaksud mahu membentangkan segala perincian

Khairul Anwar Bin Isninnoreply@blogger.com0